未來教育新焦點

(基督教樂道幼稚園第十三屆畢業特刊文稿 寫於2016年)

隨著科技日新月異，現在的小孩隨時手握電子產品，沉浸其中，和人的互動大大減少。我們可以常常看到同一餐桌上小朋友彼此不說話，反而用傳簡訊來交談。眼看著新世代步伐加速，我們的教育體系卻沒跟上社會的改變，還是只專注於課業指導，卻又不盡完善，各科目之間的學習也沒有系統性的整合，降低了教育的效能和品質；另一方面，又忽略了社交和情緒學習的重要性，孩子無法理解他們當下的思想行為會造成日後多面向的影響，導致毒品、暴力、霸凌的現象日益嚴重。

教育學者期望能培養下一代的重要技能 - 「社交與情緒學習以及系統思考」，例如：認知控制能力強的小朋友，專注力和學業成績表現也比較好。為了因應社會的變遷，以及協助孩子面對人際疏離等問題，因為社交與情緒學習影響行為，也影響學業表現，但最令人重視的是兩種影響間的關係。學生能更專心，是因為他們學會更有效地管理他們的注意力，以及因為他們喜歡老師，喜歡上課，且比較不擔心打架鬧事和霸凌問題。當學生的行為能力提升，在學校裡過得更自在，他們的成績自然就會進步。

威廉．葛蘭特基金會（W. T. Grant Foundation）提出的一項最新研究成果。他們針對孩子遭遇的難題進行研究，並評估各項「戰役」的成果，這些戰役包括對抗毒品、暴力、貧窮、霸凌，以及高中輟學率。他們審視每一項當初宣稱能幫孩子克服難關的方案，結果多半不管用。有的方案甚至讓情況惡化。那些對學生有幫助的方案都具有類似的特點：

1.       持續教很多年，而不是只教一次。

2.       持續不斷重複基本的內容，直到學生能夠理解。

3.       強調學校是個社群，並深入學生家庭。

此外，這些方案都會傳授一些核心技能。這些核心技能可以被歸結成五種情緒和社交能力：自我覺察、自我管理、同理心、社交技能和良好的抉擇力。

EQ之父丹尼爾．高曼 及《第五項修練》管理大師彼得．聖吉聯手為分心世代的孩子在這個步調快速的世界探索他們需要具備怎樣的能力才能開創未來，在他們於去年出版的《未來教育新焦點：專注自己、關懷他人、理解世界》書中結合了三個工具的專注力，社交與情緒學習結合系統思考，提供父母家長、教育工作者、親子專家的教養新觀點。

工具1 專注覺察自己內在情緒	工具2 關懷同理他人感受	工具3 理解世界系統運作
精準辨識與妥善管理情緒，幫助孩子思路清晰、做出正確決定。    專注在想法和感覺，不受內心騷動影響的洞察力，打造孩子心理自由平臺。    學會衡量想法、感受和衝動，孩子才能不被感覺牽著鼻子走。	以認知同理了解他人的看法、觀點和心智模式，學習用對方理解的方式溝通。    以情緒同理感受對方的感受，覺察他人的情緒，促進互動潤滑。    以同理關懷將心比心，且化為行動，建構「關懷教室」與互助學習環境。	系統智能幫助學生在社交與情緒學習裡，更加專注於自我內心世界和他人。    系統智能能擴張到許多需要系統思考的學科。    系統思考的能力會讓孩子更有信心面對今時各式各樣的社會與環境難題。

我們會繼續努力，想辦法讓社交與情緒學習進入教室，我們也期望讓更多人了解針對內心世界、他人與外在系統的這三種專注力，在孩子面對未來時能帶來的幫助，進而打造下一代的完整兒童教育方案。

在世間眾多的方案，其實早已有一個真實而有效的方式，就是認識神，在聖經的教導中成長，幼稚園由十多年前創辦開始，一直堅持在常規課程外，教導聖經，讓小孩子從小認識神，成效不錯，可惜在他們畢業後，沒有相關的活動維繫下去，同時沒有家長的配合，令他們在這方面的發展停滯不前，甚至倒退，因此樂道會決定在去年開始重整架構。

多謝大家一直支持幼稚園，一起合作關心子女在身心靈和體智的發展，為加強對幼稚園教職員、家長及學童的心靈上的關切，基督教樂道會決定在幼稚園增設「校牧」一職，以統籌宗教上的相關事工，協調發展家校社區合作。感謝神，差派區傳道於去年初到任「校牧」，在過去這段時間了解、適應及與認識幼稚園及家長，在檢討工作成效後，祈能從增加與家長們的溝通，讓工作更完善及順暢運作。甚願在未來的日子，大家一同參加我們舉辦的專題講座、親子活動，也歡迎隨時接觸校牧，特別是面對困難的時候，以獲得心靈的輔助和找到生命的意義。

衛生巾的 「棉質」與「棉感」

早前蘋果日報刊登有關某牌子的衛生巾，並沒有棉的成份。

就有關的報導，我們檢視坊間的幾個大熱牌子的衛生巾，其實已標明成份：不織布、紙漿、高份子聚合物、防漏膜 / PE膜 及 吸收紙。

在顯微鏡下，衛生巾樣本亦顯示反光(棉是不反光的)。

其實，包裝上寫明是「棉質」或「棉感」的，行內人都知這是反映有「棉」的質感，亦等如告訴你它的成份並不是「棉」。

較接近的例子是，坊間很多自稱「絲」巾的領巾，亦未必含有「絲」的成份，所以不用大驚小怪，就當作是增加一些常識罷了。

資料來源: 蘋果日報 http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20150809/54066447

Nexus (一個產品開發的例子) (四)

針織織造結構

這件運動服除了纖維具備放射遠紅外線的功能外，它的特點是無縫而又多種結構的針織織造。由於這類服裝大都緊身為主，以保護身體、加快排汗、促進效能等，但又必須不阻礙身體的擺動，所以不同的部位需要不同程度的伸展性，因此他們造了一些仔細的研究，譬如膊頭位置需要80%伸展幅度，大腿位置需要207%伸展幅度。

然後用不同的針織結構去達成這效果，情況就如織襪一樣，襪頭和脛部及腳板的結構不同，腳踝又要織出弧度。

基本上，這是一個匠心獨運的產品設計，不過，我之後去過這商場三數次，每次經過這店舖都是門堪羅雀，相信是他們沒有市場推廣策略和選舖不當之故，試問在香港有多少人知道這個產品，這就是為何我們的行業未能在國際上佔一席領導地位的原因之一，所以我們確實需要培訓具備產品設計、工藝技術、營銷推廣等知識的人才。

http://www.mosaico.eu.com/index.html

(完)

Nexus (一個產品開發的例子) (三)

Nexus Fibre

如上文提及，Nexus Fibre主要是polyester，而它與傳統polyester之不同是它具備了一種特別的功能，就是能夠發放遠紅外線Far Infrared，將血液內的水份子分解成細小體積，能促進合水性，從而改善人體血液循環。

(Source: Wellnexus)

遠紅外線纖維素材利用吸收自然界的光、熱或吸

收、反射人體釋放出來的輻射熱，並轉換放出波長8∼14μm(微米)的遠紅外線，此遠紅外線生育光波能滲透入人體內部，與人體水分子產生共振的狀態，可使皮膚及皮下組織產生熱反應和微血管擴張；對人體具蓄熱保溫特性。

Polyester本身當然沒有這樣的功能，而是由添加在纖維的陶瓷粉 (即礦物質) 所致，加陶瓷粉是在80年代於日本開發，在亞洲地區廣泛發展，由於在地球上有很多不同的礦物，他們在紡織品能產生的功能各有不同，例如導電纖維 (用於無塵工業的保護服飾)、抗菌防臭纖維、防紫外線纖維、吸收太陽能纖維、放熱纖維、以及現今這種發放遠紅外線纖維。

這種發放遠紅外線纖維的陶瓷粉主要含有Platinum鉑, Titanium鈦, Aluminum鋁，將陶瓷粉搭配奈米研磨技術制成微細粉末 (ultra-fine particles) 附加在紡織纖維上，附加加工法分為原料混合加工、塗佈、貼合及含浸加工等。

(待續)

基督臨別前的教導 (二)

咒詛無花果樹 – 基督對門徒的心思

(2)   【無論求甚麼、只要信、就必得著。】在成功神學中經常被引用，是否這樣呢？我們當然知道不是「黃大仙」般的說法，但又如何解釋呢？

在馬可福音11章22-26節，主基督回答彼得的疑問內容，首先帶出了主題：「你們當信服　神」(Have faith in God)，然後，整段的經文，可列出三點：

a)      「挪開此山，投在海裡」的事可成；

b)      求甚麼、只要信、就必得著；

c)      我們饒恕人，天父也饒恕我們

其實主基督在以前的講道中已曾教導這三點：

a)      「挪開此山，投在海裡」的事可成

馬太福音17章14-21節

14	耶穌和門徒到了眾人那裏、有一個人來見耶穌、跪下、說、
15	主阿、憐憫我的兒子．他害癲癇的病很苦、屢次跌在火裏、屢次跌在水裏。
16	我帶他到你門徒那裏、他們卻不能醫治他。
17	耶穌說、噯、這又不信又悖謬的世代阿、我在你們這裏要到幾時呢．我忍耐你們要到幾時呢．把他帶到我這裏來罷。
18	耶穌斥責那鬼、鬼就出來．從此孩子就痊愈了。
19	門徒暗暗的到耶穌跟前說、我們為甚麼不能趕出那鬼呢。
20	耶穌說、是因你們的信心小．我實在告訴你們、你們若有信心像一粒芥菜種、就是對這座山說、你從這邊挪到那邊、他也必挪去．並且你們沒有一件不能作的事了。
21	至於這一類的鬼、若不禱告禁食、他就不出來。〔或作不能趕他出來〕

這裡主也是教導信心。主在差遣十二門徒時，曾賜他們權柄 (見可6：7【耶穌叫了十二個門徒來、差遣他們兩個兩個的出去．也賜給他們權柄、制伏污鬼．】)，而且他們也曾成功 (見可6：12-13【門徒就出去、傳道叫人悔改。又趕出許多的鬼、用油抹了許多病人、治好他們。】

況且，這種權柄是由神而來，而且為我們成了 (可11:23 必給他成了，will be done for him - NIV)：我們就是要相信神有這樣「移山」的能力和權柄，而不是我們。

b)      求甚麼、只要信、就必得著；

馬太福音7章1-12節

1	你們不要論斷人、免得你們被論斷。
2	因為你們怎樣論斷人、也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們。
3	為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢。
4	你自己眼中有梁木、怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢。
5	你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後纔能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。
6	不要把聖物給狗、也不要把你們的珍珠丟在豬前、恐怕他踐踏了珍珠、轉過來咬你們。
7	你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門。
8	因為凡祈求的、就得著．尋找的、就尋見．叩門的、就給他開門。
9	你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢．
10	求魚、反給他蛇呢。
11	你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈不更把好東西給求他的人麼。
12	所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人．因為這就是律法和先知的道理。

這是「登山寶訓」中的一段，是一篇教導門徒的長篇講論，留意第1-2節及第12節，這是一個段落，介乎兩者之間的經文便是在這個前提和結論下的論述，黃永祥先生在新約祈禱學 (第三講) 中引用這段經文提到這個「道理」涉及三個關鍵：

第一個關鍵 –  是「因為凡祈求的、就得著．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門」，即先是向神求；

第二個關鍵 – 是神會用甚麼量器量給我們恩典；我們待人以寬，神將會加恩給我們；我們若然心胸窄，門就開得窄，神給的恩便少了；同樣地在福音書中主基督多次提到，在【路6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。】和【可4:24-25 又說：你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。】

第三個關鍵 – 是「何況你們在天上的父、豈不更把好東西給求他的人麼。」神知道我們需要甚麼，便給我們甚麼，而且是最好的。

而「無論是甚麼、只要信是得著的、就必得著。」的英文版是 ”all things for which you pray and ask, believe that you have received them, and they will be granted you.” ，留意 HAVE RECEIVED的時態 – 相信已得著了，便會得著。

c)      我們饒恕人，天父也饒恕我們

馬太福音6章9-15節

9	所以你們禱告、要這樣說．我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。
10	願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。
11	我們日用的飲食、今日賜給我們。
12	免我們的債、如同我們免了人的債。
13	不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。〔或作脫離惡者〕因為國度、權柄、榮耀、全是你的、直到永遠、阿們。〔有古卷無因為至阿們等字〕
14	你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。
15	你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

主基督繼續教導至「饒恕」，其實與「你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們。」有關連的；主禱文是主教導我們禱告，以神或神的國為中心，當中提到3個「願 」 和3個「求 」。第二個「求」已是免我們的債、如同我們免了人的債，完結後，再一次提到你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

透過這次咒詛無花果樹，隨著彼得的疑問，主就像一位老師，在學期完結前，與學生溫習一次，首先要悔改、結出果子；然後一方面堅固門徒的信心，因為他們將來要面對的是何等艱難，但能力和權柄都是從神而來，祂會為我們作成的；

約翰福音14章12-15節

12	我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作．並且要作比這更大的事．因為我往父那裏去。
13	你們奉我的名、無論求甚麼、我必成就、叫父因兒子得榮耀。
14	你們若奉我的名求甚麼、我必成就。
15	你們若愛我、就必遵守我的命令。

另一方面指出又提到「饒恕」，其實主已多次教導，除了這先後兩處之外，還有一個很著名的「七十個七次」

馬太福音18章21-35節

21	那時彼得進前來、對耶穌說、主阿、我弟兄得罪我、我當饒恕他幾次呢．到七次可以麼。
22	耶穌說、我對你說、不是到七次、乃是到七十個七次。
23	天國好像一個王、要和他僕人算賬。
24	纔算的時候、有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
25	因為他沒有甚麼償還之物、主人吩咐把他和他妻子兒女、並一切所有的都賣了償還。
26	那僕人就俯伏拜他、說、主阿、寬容我、將來我都要還清。
27	那僕人的主人、就動了慈心、把他釋放了、並且免了他的債。
28	那僕人出來、遇見他的一個同伴、欠他十兩銀子、便揪著他、掐住他的喉嚨、說、你把所欠的還我。
29	他的同伴就俯伏央求他、說、寬容我罷、將來我必還清。
30	他不肯、竟去把他下在監裏、等他還了所欠的債。
31	眾同伴看見他所作的事、就甚憂愁、去把這事都告訴了主人。
32	於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了．
33	你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。
34	主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。
35	你們各人、若不從心裏饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。

而主自已在十架上也是這樣做，

路加福音23章34節

34	當下耶穌說、父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得。

我們呢？

想起主基督要步往十字架前，仍記掛著祂的門徒，同樣也記掛著我們現今的信徒，特別是知道跟隨祂的人要面臨的挑戰和困難，告誡提醒我們，我們又能否做得到呢？

(完)