2015/6/26

客西馬尼園的禱告(二)

(3)   主的憂傷
     基督帶彼得、雅各與約翰到園中,當四個人向前走的時候,基督就憂愁起來,極其難過 (26:37)。這種苦難不是外面肉體的痛苦,而是裡面的。基督解釋說:我心裡甚是憂傷,幾乎要死。」(26:38)
     雖然神對基督的旨意有肉體的痛苦,但也有他靈魂痛苦耶和華卻定意〔或作喜悅〕將他壓傷、使他受痛苦耶和華以他為贖罪祭〔或作他獻本身為贖罪祭〕他必看見後裔、並且延長年日。耶和華所喜悅的事、必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足有許多人、因認識我的義僕得稱為義並且他要擔當他們的罪孽。】 (53:10-11)
     因為祂知道這是耶和華的擊打,就是感到被棄絕的孤單。祂開始進入這種被絕對隔離的感覺中。

(4)   主的禱告
     基督進入園中俯伏在地 (26:39),就是他跪下 (2241),他的姿勢表明他心靈中巨大的壓力,也表明他作為僕人對你神旨意的順服。
     在祂三次的禱告中,頭一次祂禱告說,我父阿,倘若可行,求你叫這杯離開我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。(26:39) 第二次禱告時,祂沒有提倘若可行,求叫那杯離開,卻表示若不能,祂甘願接受那杯,我父阿,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你的意旨成全。(26:42) 第三次禱告時,說的話和先前一樣。
     祂頭一次的禱告並不是一個求叫杯離開的禱告,它是一個求神旨意成就的禱告。
     這句話真正的意思,聖經學者有不同的見解,但留意到祂當時心中最掛念的是這杯
     馬太記載西庇太兒子的母親,帶著雅各和約翰來見耶穌,她說,願你叫我這兩個兒子在你國裏,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。耶穌說,你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯,你們能喝嗎?(20:20-23) 又看到祂在逾越節的筵席上,拿起杯來說,這杯是用我血所立的新約。」「你們喝這個。(26:27) 再來看約翰記載客西馬尼園中的事,西門彼得帶著一把刀,就拔出來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉他的右耳,那僕人名叫馬勒古。耶穌就對彼得說,收刀入鞘吧!我父所給我的那杯,我豈可不喝呢?(18:10-11)
     有關那杯的經文集中起來看,就會很明確地相信,那杯是指擺在祂前面的死,就是加略山上十字架的奧祕。
     祂的祈求是將這杯撤去,基督並不懷疑父有沒有這樣的能力,因為祂說:在你凡事都能。(14:36) 雖然知道神有能力撤去這杯,祂還是在這事完全順服神的旨意,說:然而不要從我的意思,只要從你的意思。
     基督第二次向父作同樣的祈求,並表明他在這事上的完全的順服。而第三次作了同樣的禱告。路加記載了基督的心靈所進入之痛苦的深度,耶穌極其傷痛、禱告更加懇切.汗珠如大血點、滴在地上。」(22:44)
     其實,基督的“杯”在所有神的話語中是最具神秘性的事之一。以人有限的智力是不能理解基督禱告倘若可行,求你這杯離開我時所受的痛苦的。
     不過我們可以肯定絕不是指「肉身的死亡」,,因為聖經上記載耶穌定意向耶路撒冷去(9:51),祂向他的門徒啟示過祂的受死 (10:33-34),和祂的死對祂要完成的工作是必要的 (10:45, 19:10)。難以想像基督的堅定此時已變成懼怕,使他祈求脫離他所常提到的死亡。當基督談到麥子死才能結果實的比喻時,祂是在談他的死:人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒.若是死了、就結出許多子粒來。愛惜自己生命的、就失喪生命.在這世上恨惡自己生命的、就要保守生命到永生。若有人服事我、就當跟從我.我在那裏、服事我的人、也要在那裏.若有人服事我、我父必尊重他。我現在心裏憂愁、我說甚麼纔好呢.父阿、救我脫離這時候.但我原是為這時候來的。父阿、願你榮耀你的名.」當時就有聲音從天上來說、「我已經榮耀了我的名、還要再榮耀。」(12:23-28) 基督先前拒絕禱告求從肉身的死亡中解脫,祂此時不會在此作相矛盾的禱告的。
     也應不是祈求神免去替我們的成為罪(林後5:21) 所包含的一切事,即聖潔的耶穌不願成為罪,基督是在祈求父神免去因成為罪而與父神的分離,因為希伯來書的作者說:基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,(5:7),唯一可能就是客西馬尼園的經歷,但作者又說道:就因他的虔誠蒙了應允。既然以上所提到的基督的禱告被蒙應允,就排除了以上的這個解釋。
     潘傑德認為:對罪的刑罰是與神永久的分離,這永久的分離被稱為“第二次的死”(20:14)。如果神要求為每個人嘗了死味的基督永遠與祂永遠的分離,祂是公義的。基督祈求神接受祂的死作為罪完全的贖價,並將祂帶出死亡,使祂恢復生命。因此這禱告應該理解為是祈求神使祂復活脫離肉體死亡的轄制,並從他要進入的屬靈死亡中恢復到與祂父的同行中。神回答了基督的禱告,可從如下看出,第一,基督在第三天從死裡復活並被賜給了一個榮耀的身體。第二,在第四十天的時候,祂升到天父那裡,有榮耀地坐在他的右邊。
     摩根認為:我們探索這事時,要帶著格外的敬畏,也許最好是不要探索。祂正在園中,說,父阿!你若願意,就把這杯撤去,然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。我只能說,我思想這段話的時候,透過那扇幽暗的窗子,看到了一道奧祕的亮光,讓我更加認清十字架的可怕,甚至比親自在加略山認識得還清楚。
     如果在這時刻我們真看到基督內心深處的奧祕,我們看到的是祂決心被擊打,祂也清楚的看到,藉此祂可以進入一個更大的服事工作,可以進入最終的得勝,祂的心所追求的就是這事


(待續)

2015/6/25

Nexus (一個產品開發的例子) (二)

Nexus Fibre

根據這個產品的Fibre Content標籤,他們標示Polyester, Nylon Spandex,為何沒有Nexus 這個字?

因為這是條例規定,在 美國市場 ,他們是根據 Federal Trade Comission  訂立的 Textile Fibre Product Identification Act ,而有關人造纖維的名稱,需依照 16 CFR 303.7 - Generic names and definitions for manufactured fibers   ISO 2076:2013(E), “Textiles—Man-made fibres—Generic names.”
歐洲市場 也是根據上述  ISO的標準 Regulation (EU) No 1007/2011 of the European Parliament and of the Council of 27 September 2011 on textile fibre names and related labelling and marking of the fibre composition of textile products



所以當新的纖維開發後,除非他們與已表列的 Generic Type 有顯著不同,經審批才能在 Fibre Label 上使用新名稱,例如最新一隻新纖維名為 Triexta,製造商陳述了他們的 特點,才獲審批成為 Polyester 中的一個 subclass
另一個例子是 Bamboo,大多數竹纖維的成衣產品未能 Fibre Label 稱為 Bamboo 反要稱為 Rayon,也是同樣原因。(這兩個例子的詳細解說,容後在另文中再談)

即是說這種名為 Nexus 的纖維,它是難與表列的人造纖維分辨,那麼它是甚麼,與傳統的 Polyester 有何分別?


(待續)

客西馬尼園的禱告(一)


馬太福音26
36
耶穌同門徒來到一個地方、名叫客西馬尼、就對他們說、你們坐在這裏、等我到那邊去禱告。
37
於是帶著彼得、和西庇太的兩個兒子同去、就憂愁起來、極其難過.
38
便對他們說、我心裏甚是憂傷、幾乎要死.你們在這裏等候、和我一同儆醒。
39
他就稍往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我.然而不要照我的意思、只要照你的意思。
40
來到門徒那裏、見他們睡著了、就對彼得說、怎麼樣、你們不能同我儆醒片時麼。
41
總要儆醒禱告、免得入了迷惑.你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。
42
第二次又去禱告說、我父阿、這杯若不能離開我、必要我喝、就願你的意旨成全。
43
又來見他們睡著了、因為他們的眼睛困倦。
44
耶穌又離開他們去了.第三次禱告、說的話還是與先前一樣。
45
於是來到門徒那裏、對他們說、現在你們仍然睡覺安歇罷.〔罷或作麼〕時候到了、人子被賣在罪人手裏了。
46
起來、我們走罷.看哪、賣我的人近了。
47
說話之間、那十二個門徒裏的猶大來了、並有許多人、帶著刀棒、從祭司長和民間的長老那裏、與他同來。
²  基督與門徒離開最後晚餐的大樓去了橄欖山 (26:30)
     用餐後,他們照著習俗唱了詩,這一群人就出去,此時,耶穌預言了彼得將會否認主、門徒們都要逃走,正如先前預言猶大賣主一樣。
     路加說,耶穌出來,照常往橄欖山去,門徒也跟隨祂。(22:39),而先前也曾說,耶穌每日在殿裏教訓人,每夜出城在一座山,名叫橄欖山住宿。(21:37),加上約翰記載同一件事:耶穌說了這話,就同門徒出去,過了汲淪溪,在那裏有一個園子,祂和門徒進去了。賣耶穌的猶大也知道那地方,因為耶穌和門徒屢次上那裏去。(18:1-2)

當時的環境顯示祂最後那段日子,從未在耶路撒冷過夜,祂都是在橄欖山住宿。後來他又說,逾越節筵席之後,祂設立了新的筵席,就離開那城,照常去橄欖山。約翰以憐憫、悲痛的語氣說,猶大知道在那裏可以找到耶穌,因為他也常去客西馬尼園。耶穌曾多次越過汲淪溪到那裏去。

(1)   主的吩咐
     當他們到達的時候,基督吩咐那八個門徒:你們坐在這裡,等我到那邊去禱告。」(26:36)。從路加福音中得知,祂也吩咐說:你們要禱告,免得入了迷惑。」(22:40)
     然後基督帶彼得、雅各與約翰到園中,當四個人向前走的時候,基督就憂愁起來,極其難過 (26:37) 說:我心裡甚是憂傷,幾乎要死。」(26:38)。當基督進入痛苦中,祂仍勸勉這些人要儆醒禱告。(26:38)
     耶穌都對門徒說到同樣的一件事,要禱告,免得入了迷惑。祂的心對他們充滿了憐憫,因祂完全瞭解他們。
     主剛在路上清楚的告訴門徒將要發生的事:你們都要跌倒了。意思是說,你們因我的緣故都要跌倒了,因為經上記著說,我要擊打牧人,羊就分散了。(26:31) 耶穌是引用撒迦利亞書137的預言,「萬軍之耶和華說,『刀劍哪,應當興起,攻擊我的牧人,和我的同伴。』
     主第一次禱告回來時,見三人睡著了,再提醒他們總要儆醒禱告、免得入了迷惑」(26:41)
     在這黑暗、試煉的時刻,主重複對祂門徒說的禱告一詞,主實際上對他們說出生命的哲理:你們若禱告,就可以逃避迷惑人的勢力。

(2)   主的憐憫
     主第一次禱告回來時,見門徒睡了,除了提醒他們儆醒之外,主知道他們「第二次也是一樣,不過他們不知怎樣回答,但主知道你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。」(26:41)也可以在第二次禱告後,他們又睡了,因為他們的眼睛困倦 (26:43),甚至路加記載主見到門徒因為憂愁都睡著了 (22:45)
     對那三個門徒和其餘留在外面的門徒,自從該撒利亞腓立比之後到此刻的六個月中,他們心中一直充滿著奇怪的預感,現在六個月快要結束了。他們知道官長們對祂的態度,知道現在祂要實際受到祂仇敵的苦待。對他們而言,這是一個試煉的時刻,他們因為試煉過於沉重而入睡了。路加是惟一提到他們因憂愁而睡覺的作者。
     毫無疑問的,祂瞭解他們所受的壓力,因此祂兩度對他們說,要禱告,免得入了迷惑。不論日子如何黑暗,道路如何崎嶇,都應維持與神交通的生活;因為一個人若活在敬拜中,就能抵擋試探和迷惑。
     主最後一次禱告後來到門徒說:現在你們睡覺安歇吧!(26:45, 14:41) 夠了。(14:41) 時候到了,看哪!人子被賣在罪人手裏了。」(26:45, 14:41)
     祂不是嘲諷他們,祂的意思是,時刻還沒有到,猶大還沒來,所以你們現在繼續睡,歇息吧!然後,祂在那裏等候。他們真的又睡了。
     不久以後,祂說:起來!我們走吧.看哪、賣我的人近了。(26:46, 14:42) 從祂允許他們繼續睡覺到叫醒他們這段期間,那一幅情景十分寶貴。

(待續)

2015/6/24

Nexus (一個產品開發的例子) (一)





一個星期六的早上,經過太子始創中心一間商舖未開門,在它的橱窗上見到這一幅海報。這是一個意大利的產品,結合了兩種科技成為他們的特點,首先是Infrared Ray Emission,是由一種名稱Nexus Fibre的纖維釋出;


另一個科技是以特別的針織方法,構成一件無縫的複合成衣。

我個人覺得這是一個新產品開發的典範,掌握了一種新開發的功能纖維的特性,再從人體工學構想出使用電腦針織技術去達至特定的功能,特別是增進運動員的狀態,並減少受傷的機會,以至應用在治療用途。

至於怎樣達成這些功能,讓我們用兩篇短文解釋。首先,Nexus Fibres究竟是甚麼新纖維?為甚麼他們的成份標籤 (Fibre Label) 只標示 Polyester, Nylon Spandex