三個震撼的提醒 (三)

(樂道會將軍澳堂十周年紀念文稿 - 寫於2008年)

第三個提醒 – 全然獻上 (一)

        在【將軍澳堂史略 2008】中(備註﹕此文章會容後上載至網誌)，可見到神不單奇妙地帶領我到了將軍澳，也看到祂一直的保守，經歷了一個個難關，奇異的恩典就接踵而至，一個個都解決了，每一個景象，如靈實教會聚會點的出現和建立、在靈實後期的困局和期盼、開展幼稚園計劃的阻攔、開辦初期學生人數極低、最使人消沉打殘的人事問題 (由靈實至今已發生不下四次，寫這篇文章時仍有一個甚嚴重的未解決) 仍歷歷在目，永誌難忘。

作為一個身兼理工講師、課程主任、全學系時間表製作負責人、學會義務秘書、政府邀請的技術審核代表、執事會主席、幼稚園校監、董事會副主席、兒子、丈夫、父親等多個角色的人，所經歷的著實不少，口裡充滿感謝神的說話，內心卻是希望得到人的讚賞或安慰。驕傲慢慢從心中滋長，覺得自己所做的，是值得大家賞識的。

        每天的時間表都是填滿了的，神賜給我的聰明，都是運用在事務性的工作上而已，但我有沒有求神加給我屬靈上的智慧呢?有沒有求神給我「真」智慧去解決自己心靈上、生活上、家庭裡的種種積壓已久的問題呢?答案當然是一次也沒有。

大概在兩年多前(2006年)，我的眼睛多次發炎，經眼科醫生診斷，認為是虹膜炎，滴幾次眼藥水便會好，及至其中一次的覆診，醫生告知我的眼底突然出現了很多白點，吩咐我立即到家庭醫生處驗血，以了解到底是血壓高還是血糖高。

於是便到一個相熟的醫生驗血，血壓的指數還可以，但是一拮手指，驗出餐後的血糖值高達32 (正常是8)，我看著那位經驗豐富的醫生的手也震起來，說：「你應該已經暈倒了，本來我要你立即到醫院留院觀察，不過你居然一點暈也沒有，真是奇蹟。現在給一些降糖藥，和你必須立即戒口，過兩天再回來覆驗血糖值。」我覺得若不是神托住我，我早就已經塌下來。

之後一年的時間，雖然已經戒掉汽水和所有甜品，降糖藥劑量加了又加，甚至到了極高劑量 (再高一點的話，便要注射胰島素)，但是空腹血糖值仍維持在高水平 8-10 (正常是 4-6)，在去年(2007年)11月一個星期一早上起床的時候，恐怖的事情發生了，我的左眼突然有許多血在眼內游來游去，我知道…「大鑊」了，因為眼科醫生曾告訴我必須接受激光手術，否則眼底若增生一些「差」的血管，就會爆裂流血，最後就會失明。

本來在之前的半年時間，曾有一位北京中醫學院的眼科老中醫教授替我治療，眼睛亦漸漸好轉，可惜教授退休返回北京，而我又沒有好好跟進自己的病情，甚至服降糖藥的時間也不固定，就在出事前兩天，亦忘記帶藥在身，於是便沒有吃藥，終於「爆煲」了。「出血」的那個下午，我便立即到眼科西醫求診，確診是上述原因出血，左眼相當惡劣，右眼亦很嚴重，當然立即被教訓了幾句，然後安排在下一個星期三上午，進行激光手術，不過他再三強調，手術後視力會減弱，不會完全復原，只是制止它惡化而已，同時必須立即使血糖值回復正常，否則一爆再爆時，再會失明了。

見完醫生後，回到大學工作的地方，一個人靜靜在細想……

(明天會繼續說 – 第三個提醒之二)

三個震撼的提醒 (二)

(樂道會將軍澳堂十周年紀念文稿 - 寫於2008年)

第二個提醒 – 馬上植堂

        回到樂道會九龍城堂，我覺得要報恩，因此有機會事奉的崗位都會答應，由詩班、團契、以及文字部都不推掉，(後來才知道這種「報恩」的觀念其實不夠透徹)，事奉雖然很多，但都是充滿恩典的。

那時候有一件很感恩的事，就是教會有一班年青 (那時) 的弟兄姊妹，他們愛主和愛教會的心很強烈，不住的為教會禱告，覺得教會需要改變，不單是在制度上，還有在屬靈的栽培、福音的使命，也需要由同工和執事去帶領。我永遠會記得陳歡、素珍、清松、偉基、偉民、教勇、美玉、蓮花、佩玲一起在清松家中跪下禱告的片段。我們的禱告，神是聽的，一步一步的，九龍城堂改變了，神的計劃在教會中漸漸實踐了，整個執事會都瀰漫著那份團結和熱誠，愛主愛教會的心沒有改變；當時有一位較年長的執事感慨地說，這個執事會真是一個「夢幻組合」。其實這與九龍城堂的長輩一樣，他們當年植建於九龍城堂的時候，我相信他們付出的甚多，包括禱告的功課。

在這個「夢幻階段」開始不久，植堂的呼喚開始在樂道會中響起了，而九龍城堂有部份的弟兄姊妹，因應神的呼召，參加了沙田堂和何文田堂的植堂和復堂的工作。

在另一篇文章【將軍澳堂史略 2008】中(備註﹕此文章會容後上載至網誌)，已提到1993年，九龍城堂部份弟兄姊妹已得到植堂的異象，今次不是參予總會的呼籲，而是九龍城堂要植堂，不再局限在九龍城區、親友同事同學之間傳福音，乃是要進入社群，向一班未得救恩之陌生人傳福音。但是「夢幻組合」似乎發展不錯，堂會剛剛完成很多的改變，包括購置了新地方給兒童崇拜，本堂內部裝修，聘請了顧問牧師、男女傳道，人手整全，還有門徒訓練，完整的主日學課程，團契一個又一個地新增成立，一切都剛成熟，似乎不是適合植堂的時候。

作為執事會主席，我滿足於當時的情況，不覺得當時是合適時候去植堂，之後一屆執事輪替，一些現象發生了，所謂「夢幻組合」開始瓦解了，部份執事移民，有部份則寧要退下來，讓自己的妻子擔任執事；在執事會中，我發現以前眾執事樂於表達意見，積極參與執事會議決的各種行動，已發展到我好像變為「一言堂」，開會的時候，每每是由我拖著執事會去行，跟著更看見同工之間不和、執事之間的不信任、甚至婦女之間的暗鬥變明爭；為甚麼會發展到這樣呢？

1997年8月，奇妙的另一個提醒震撼地臨到，那時我住在麗港城，如常地放暑假但仍返理工工作，當到達樓宇地下時，突然有一種想法由心而生，如果我前面突然出現一架的士，我便一個人搭的士去九龍城浸信會參加港九培靈研經大會；就在這個時候一部的士真的突然出現，跟著我心想這只是巧合而已，便沒有理他，繼續前行搭巴士返理工；奇怪是那個的士司機，一直在我身旁慢駛、一直眼望著我，我還能說甚麼?惟有乘搭那輛的士，去了培靈研經會，講道的是陳黔開牧師，講題是「在危機中教會的使命」，很貼近九龍城堂當時的需要，奇妙嗎？

但在整個講道，我只記得牧師一句甚有寓意的說話：「我們要做Problem Solver，不要做Problem Creator，教會的問題不需要你去『發掘』，然後叫人解決，而是要想想辦法，給予積極的意見。」至今仍是我的座右銘。

震撼的提醒是發生在講道後的詩歌，由樓恩德校長帶領，一首非常熟悉的詩歌：

【豈可空手回天府】

1.  主若今日接我靈魂，我能坦然見主否？
缺少珍寶向主獻陳，贖罪大恩白白受。

2.  今日見主復有何憂，因主耶穌已救我，
惟有一事使我懷愁，空佔地土未結果。

3.  追想昔日虛度光陰，現時豈可再虛度？
我今奉獻全身全心，聽主命令行主路。

副歌：

工尚未成我即去乎？何能如此見恩主！
未領一人來歸耶穌，豈可空手回天府？

        在一間大教會，你唱到幾大聲都不會有人聽到，所以第一節，我大大聲地唱，唱到副歌，「工尚未成我即去乎？何能如此見恩主！未領一人來歸耶穌，豈可空手回天府？」那種很久已經沒有出現的「震動」在心中再次喚起，心裡想我不會在這兒哭出來吧！頂住了。

        第二節邊震邊唱，「惟有一事使我懷愁，空佔地土未結果。」我還頂得住嗎？然而到了第三節，「追想昔日虛度光陰，現時豈可再虛度？」我已淚如雨下，我真的錯了，原先還想再拖延一兩年的植堂計劃，現在豈不是應該順從嗎？「聽主命令行主路。」

        植堂的工作不再在我的阻延之下便開展了，不足一年的時間，將軍澳堂便開堂了；神那奇妙的作為，會以另文【將軍澳堂史略 2008】中述說(備註﹕此文章會容後上載至網誌)

         (明天會繼續說 – 第三個提醒)

三個震撼的提醒 (一)

(樂道會將軍澳堂十周年紀念文稿 - 寫於2008年)

        雖然我不知我的年日還有多少，也不知將來神會吩咐我做甚麼，但我已可肯定在過往的年日裡，神所給我的恩典比我在教會的工作多很多。若要數算，恐怕整本紀念特刊也不夠。

        既然今次編委要求寫植堂感受，但我深深覺得在今年所感受到神的大愛，實在與當年感受到神的提醒，要下定決心去植堂，以及我還在罪裡的時候，神猛然的一擊，提醒我要回到教會一樣，都使我感動得無話可說、無處可逃，此三次提醒，著實是恩中之恩；雖然篇幅會很長很多，但我真的是想把這些經歷神的事情都一一寫下來，在往後的日子裏，儆醒自己。

第一個提醒 – 罪中回轉

我以前曾經分享過，自小便跟從父母返尖沙咀潮人生命堂，一直以讀書的態度參加主日學和兒童崇拜，在中學三年級的時候，更跟隨到牛頭角植堂，甚為積極參加教會聚會，但一年多後因為發脾氣，便沒再返教會。

至理工學院畢業後，在母親督促下來到樂道會九龍城堂參與聚會，並在這裡洗禮。但沒多久因工作關係，在職場與共事者鬥爭，立心奮力擊倒所有的對手，而且又放不下種種「無聊」的責任感，於主日(星期日)亦回到公司工作，所以再次沒有返教會了；我相信當時我的面容態度已變了很多，一班工作上的好朋友，已告訴我他們很怕我，不知道我口中所說的話，背後有否暗藏後着。漸漸地我的對手續個地離開的離開，歸順的歸順，我的心裡已避而不見神。

不過，神沒有離異我，在我已成為老闆一人之下時，我卻感到孤單，在一個主日的中午時間，當我一個人獨自從工作地點步往午飯時，一首詩歌在路旁的教會中呼喚過來：

【恩友歌】

1.  何等恩友慈仁救主，負我罪愆擔我憂；
何等權力能將萬事，來到耶穌座前求！
多少平安我們坐失，多少痛苦冤枉受，
都是因為未將萬事，來到耶穌座前求。

2.  我們有無試探引誘？有無難過苦關頭？
決不應當因此灰心；仍當到主座前求！
何處能尋這般良友，同嚐一切苦與愁？
我們弱點主都知道，放心到主座前求！

3.  我們是否軟弱多愁，千斤重擔壓肩頭？
主仍做我避難處所，奔向耶穌座前求！
你若正逢友叛親離，快向耶穌座前求！
到祂懷中祂必保護，有祂安慰便無憂。

        神像在與我說話，我最好的朋友 (不單是朋友，是恩友) 就是主耶穌，「我們弱點主都知道，放心到主座前求！」就在這剎那，我停下了腳步，站在那條街道上，聽了整首歌，聽了神給我的說話。

        午飯後，回到工作的地方，立刻禱告求主的引導，我要怎樣做才能回轉到神的家呢？即時的答案是離開自己現在的工作。那麼，我去那裡呢？自理工畢業後我便在這份工作拚摶了四年，說離開實在不捨得，不過要順服。然後回到理工 (那時候我已經在理工夜校教書) 跟我的恩師說想轉工，看看有沒有其他合適我的工作，其實這個行業工作範圍很廣泛，要找一份有前景的工作是不難的，論到事業上的發展，比我現在教書肯定更好，(就算我不離開先前的那份工作亦不例外)。在這裡，我要感謝我的恩師 – 蔡宗澤老師，更感恩的是，在最近一次理工退休人士的旅行活動，他剛巧從澳洲回來，告訴我他在澳洲已開始跟他的太太和兒子媳婦一起返教會，那份喜悅真是非筆墨能夠形容。

奇妙的是神預備了一份最適切的工作給我，當回到理工學院工作，先是當實驗室技術員，一年半後升為講師；奇妙的是這份工作使我可定時返教會，最低限度是主日，並可以參與更多教會的事奉，另一奇妙的是學系已多年沒有聘請技術員，剛巧那時候成立了一個新的實驗室，需要增聘一個職位。神 那適時的提醒，那完全的安排，是多麼奇妙！

終於我可以穩定地回到樂道會九龍城堂聚會，那時是1986年9月；回到教會後，神時刻在我犯錯時提醒我，每當做錯時，經常會有一種「震動」在心中喚起，那種感覺，之後有一段時間曾經遺忘，到了今天，又再次記起。

(明天會繼續說 – 第二個提醒)

專業人士 (二)

 (基督教樂道幼稚園第三屆畢業特刊文稿 寫於2006年)

在華里克牧師的「標竿人生」一書中指出，如何在思想上作「世界級的基督徒」，當然你今天未必是基督徒，《衷心希望你盡快是，因為上好的福份等著你。》可暫且當作是「世界級的人」，牧師道出三種轉變：

(A)     從「自我中心」的思想轉變為「以別人為中心」的思想

‧    哥林多前書14章20節：【弟兄們，在心志上不要作小孩子‧然而在惡事上要作嬰孩‧在心志上總要作大人‧】

‧    腓立比書2章4節：【人不要單顧自己的事，也要顧別人的事‧】

小孩只想到自己的需要和處境，成年人卻會顧及別人，然而  神吩咐我們不要只顧自己的利益，也要為別人的需要著想。當然改變固有思想並不容易，唯一方法是時刻倚靠  神。

(B)      從「區域性」想法轉為「全球性」的想法

全球化是個我們喜歡或不喜歡，都無法阻擋的浪潮，固然可代表機會，但政府、企業和個人也將面臨挑戰，全世界的人都要面對時代的轉變，當中壓力有增無減，人與人、國與國之間的關係漸見疏離但又緊張，容易產生衝突。不過我們知道  神是全世界的神，祂總是關心整個世界。作為基督徒我們可以為他們和自己禱告，或去別的國家短宣作親身體驗，令自己有更多的體會。

(C)      從「此時此地」的想法轉為「永恆」的想法

‧    哥林多後書4章18節：【原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的‧因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的‧】

‧    哥林多前書7章31節：【用世物的，要像不用世物‧因為這世界的樣子將要過去了‧】

我們要善用在世上的時間，必須經常從永恆的角度去看事物。許多浪費我們心思、精力去爭取的事，就像孩子爭取買一件新玩具，在一年或多年後回望的時候，便會發現是毫無價值。我們要的是長遠、是永恆的事。不要讓短暫的事佔滿自己的生命。

        說到這裡，大家可能覺得這與我們的孩子幼稚園畢業是否風馬牛不相及，但在最近一次搬屋，翻開我三十多年前的小學畢業特刊，看到「校監的話」，一位德國來的牧者的文章，提到我們將來要在社會中成為Thermostat (恆溫器) 或 Thermometer (溫度計) 呢。恆溫器通知機器 (如空調機、焗爐等) 內其他部份可以在需要的時候製冷或發熱，它主動地改變周遭的環境狀況；溫度計卻只能隨著當時的境況，顯示出當時的溫度而已。三十多年後的偶然，實在再一次給我一個當頭棒喝。

        祝願幼稚園的管理層、老師及畢業同學，可以發揮如恆溫器的功能，在社會中成為一個真正的專業人士，不單可以不被淘汰，甚至以基督教導及專業精神，在現今世代中發熱發光。

(完)

專業人士 (一)

(基督教樂道幼稚園第三屆畢業特刊文稿 寫於2006年)

最近(2006年)買了一本新出版的翻譯書，由一位國際知名趨勢及管理顧問大前研一所撰寫的「專業」；閱讀過開首幾篇文章，已經感受良多，正值在大學教授畢業班的最後一堂，學生們將會踏入社會工作，隻身地面對各種挑戰及引誘，他們的老師和家長不能再貼身提醒及維護他們了，所以不得不在這班學生面前提到這本書，作為離別時的贈言。《聽來有點突兀，大學生還需家長貼身維護，是真實的，在現今香港社會中，縱然是大學畢業，他們的思想成熟度較十年前的畢業生幼嫩甚多。》

這書開首的提出一個問題：「甚麼是專業？」，或許應該歸功於泡沫經濟，又或是在這幾年「政府和社會已經靠不住」的危機意識，逐漸在企業界，甚至任何界別和階層蔓延起來，努力提升個人價值的概念也在社會中發展；而「專業」這個看起來很「型」、聽起來很「勁」的字眼，也適逢其時地出現了。

然而太輕易將「專業」掛在嘴邊的結果，反而無法精確掌握它的定義。例如成年人會參加各式各樣的可持續進修班、個人潛能爆發課程、搵食技能再培訓、投資理財發達訓練，就是要他們認識的所謂「專業」；甚至在幼小中學階段的學童，就規範在各式各樣被扭曲的多元智能興趣及精讀補習班，目的是擠進較為「專業」的學校，從而進入大學，修讀有前途的「專業」學科，那樣便可以投入「專業」行列，成為「專業」人士，以後安忱無憂。許多大小企業、甚至在學校內的領導人，總喜歡向下屬喊著話：「你們要成為這個領域的專業人士 (Professional) ……」這顯然是誤用了專業這個辭彙，因為從以上各種狀況所說的「專業」，指的其實是「專家」（Specialist or Expert）。

專業人士與專家不同，因為專業人士擁有更高超的專業知識、技能和道德觀念。持續進修只是提升專業知識和技能而已，作者告訴我們專業人士必須具備四種能力：預測力、構想力、議論力、適應矛盾的能力。擁有這四種專業能力，即使面對環境的變化，也能發揮同樣的實力，是充滿變動與未知的世紀中，可以幫助他們邁向成功甚至生存的能力，但專家卻不能，他們只能發表一下自己的意見，提出一些觀點而已，在這個世代中，很快便被淘汰，或被人們拋之腦後。

專業人士對於本身技能的磨練，都抱著至死方休的決心，並且樂在其中。而不可或缺的配備就是「追求知識的好奇心」。

當然由於篇幅關係，不能在這裡詳細解釋這「四種能力」及「好奇心」，但是更重要的，在書中借助了醫學界有名的「希波克拉底誓詞」（The Oath of Hippocrates），就從專業的角度去思考這九條誓言，不妨把醫生想成其他職業，把病患想成顧客或對象。

1. 今被許為醫界之一員，吾誓獻身為人道而服務。
2. 吾必予吾師以應得之感激與尊嚴。
3. 吾必本良心與尊嚴而行醫。
4. 吾最關心者，為病者之健康與生命。
5. 受託之祕密，吾必保守之。
6. 吾必盡力保持醫界之光榮及高貴之傳統。
7. 吾以同道為兄弟；吾對病人之責任，必不容宗教、種族、國籍、黨政、或社會地位等之顧慮干擾之。
8. 吾必對人生保持極度之尊嚴，自成胎時始。
9. 即使面臨威脅，吾亦必不用吾之醫學知識，與人道相違。

專業（professional）的語源是profess，有自稱、斷言、告白的意思，帶有「在神前發誓就職」的味道，希波克拉底誓詞便有這樣的意思。從這份誓言來看專業，會有更清楚的意象。

除醫生外，還有多種職業自古以來就被視為專業，如藥劑師、護士，或律師等。後來連會計師、或大學教授以及中小學幼稚園教師，甚至管理人員等，只要能取得認可資格的人，都可被稱為專業人士。 但是，層出不窮的醫療疏失、玩弄客戶於股掌的律師事務所、粉飾財務報告的會計師、投閒置散不顧學生的大學教授，都足見專業精神淪落。取得證書，卻沒有專業的實力，也只是一張紙而已；經驗豐富，沒有切實遵守紀律，從一己之欲或之見，忘記別人的處境和需要，也不能稱之為專業。

他們彷彿只知道自己的權利和利益，卻看不到自己的義務和別人的感受；計算自己的「蝕底」和別人的「著數」，卻感受不到自己的「犧牲」可以填補較自己弱的人所「缺欠」，反倒掠奪別人的機會甚至前途財產；毫不留情及反應過快地直斥別人的「錯處」，卻察覺不到自己那惡劣的態度令人受到傷害；又憑自己的狹隘的觀念，妄顧別人的原委，以及自己所不認識的層次；看重眼前的一步，卻放棄那長遠以至永恆的道路。

(明天再續......)