聖經中的紡織物料 (三)

混紡物料

利未記19章19節

19	你們要守我的律例。不可叫你的牲畜與異類配合．不可用兩樣攙雜的種、種你的地．也不可用兩樣攙雜的料作衣服、穿在身上。

Do not wear clothing woven of two kinds of material. – NIV Version

neither shall a garment mingled of linen and woollen come upon thee. – KJ Version

申命記22章11節

11	不可穿羊毛細麻兩樣攙雜料作的衣服。

有很多的釋經書都以宗教性去思考，攙雜不是純正的希伯來文，可能是埃及文的借用字，意思是虛假的編織，大概指用不正當的材料織衣服。連同上下文，似乎相當清楚地是其強調；維持歸耶和華為聖的狀態。選民既已被神揀選，成為神特別的產業，他們就有義務要維持他們在屬靈、道德和社會上的特殊性。

若然集中在這兩種攙雜的紡織纖維 – 「細麻」和「羊毛」的應用時，我們也可以觀察到它們合併的不合宜。

如上文提到，「細麻」是一種「衛生清潔」的纖維，而且可以在洗滌後不變形或「縮水」，但「羊毛」則完全相反，在乾燥的環境中，羊毛非常容易產生靜電，靜電是會將在空氣中飄浮的微塵和油脂吸附，鱗片間的位置也是一個積存污垢的「好」地方，因此可視為不潔，況且「羊毛」不能在水中洗擦，否則便會出現「氈化」，導致布匹或衣服嚴重「縮水」，而在古時亦未有「乾洗劑」，所以這種「潔」與「不潔」的對比，實在差距甚大。

況且一個是「涼快」的纖維，一個是「保暖」的纖維，併合在同一件衣服後，便顯得不倫不類，功能也被混亂了。

而在以西結書44章18節便指出穿著羊毛在獻祭是不合宜的，這是慈愛的父神，也是創造者，深明羊毛是一種保暖的材料，在獻祭的時刻，氣溫也會高很多，羊毛會使祭司「熱上加熱」，繼而汗流不斷， 也是不合適的。

其他小資料

士師記6章36-40節

36	基甸對　神說、你若果照著所說的話、藉我手拯救以色列人、
37	我就把一團羊毛放在禾場上、若但是羊毛上有露水、別的地方都是乾的、我就知道你必照著所說的話、藉我手拯救以色列人。
38	次日早晨、基甸起來、見果然是這樣‧將羊毛擠一擠、從羊毛中擰出滿盆的露水來。
39	基甸又對　神說、求你不要向我發怒、我再說這一次‧讓我將羊毛再試一次‧但願羊毛是乾的、別的地方都有露水。
40	這夜　神也如此行‧獨羊毛上是乾的、別的地方都有露水。

基甸的第一個要求是接近自然發生的，因為羊毛是吸濕量很大，但不容易乾，所以【羊毛上有露水、別的地方都是乾的、】是較容易發生的。但基甸的第二個要求 –【但願羊毛是乾的、別的地方都有露水。】便完全違反自然，不過仁慈的神仍為他如此行。

出埃及記26章7節

7	你要用山羊毛、織十一幅幔子、作為帳幕以上的罩棚。

在造會幕的材料中，出現了山羊毛 – Goat hair，用作罩棚的材料，與現時我們衣服中的山羊毛 (Mohair或Cashmere) 有別，因為山羊身上有兩種毛 – Guard hair 和Down，Guard hair又長又粗，本身是保護動物免致擦傷皮膚，人類便會用造非成衣用途，例如帳幕、地氈，因此罩棚的山羊毛應是這種，而Down是短絨，又幼細柔軟，又保暖，所以會用做衣服。

編寫時的感受

出埃及記35章25-26節

25-26

凡心中有智慧的婦女、親手紡線、把所紡的藍色紫色朱紅色線、和細麻、都拿了來。凡有智慧心裏受感的婦女、就紡山羊毛。

連同出埃及記28章3節【又要吩咐一切心中有智慧的、就是我用智慧的靈所充滿的、給亞倫作衣服、使他分別為聖、可以給我供祭司的職分。】，心中的感受很強烈，事奉神，就算是做聖所的部份工作、做祭司的衣服，現今所看只是紡紗、織布、做衣服等低微的工作時，父神也設定了事奉者心中有智慧；而這智慧是神用智慧的靈充滿的。我們已是有份事奉神了，實在需要恆切祈求神加添我們的智慧。